全台姊妹相調特會蒙恩見證

以色列人剩下的餘民得恢復,從巴比倫回到耶路撒冷,為著重建殿和城,表徵召會剩下的餘民被主恢復,脫離今天的分裂和混亂,回到獨一的立場,為著建造召會作神的家和神的國。

主興起以斯拉,加強並充實了祂的恢復,以斯拉是祭司,也是經學家,就是精通神律法的人,用屬天的真理教育以色列人,將他們重新構成,使以色列能成為神的見證。

因著百姓生在並長在巴比倫,有了巴比倫的構成,巴比倫的元素已經做到他們裏面,構成到他們全人裏面,被擄歸回之後仍是任性的,神的子民需要教導和重新構成,好被帶進照著神的文化,就是彰顯神的文化中,這種文化需要許多教育。

我們也是因著神的憐憫,把我們從世界中救回來,但我們不能帶著世界的東西來獻給主,我們需要被屬天的真理重新構成,每早晨就轉向主,從主得餵養,被主充滿,每天有讀經追求,精通神的話,並認識神的心,被主的話浸透,主日時就能將基督的豐富獻給主,過正常的召會生活,每個肢體都盡功用,一同建造神的家和神的城。 (蕭張麗秋)


                                   

感謝主,參加全台姊妹相調特會,在車上就和姊妹一同預備我們的靈,求主賜給我們智慧和啟示的靈,認識神的的旨意。這九篇信息,有清楚的異象和啟示,求主開通我們的耳朵,聽見祂的說話,蒙保守在身體生活裏;主啊!我愛你,願意更新奉獻,投身在召會的恢復裏。

很摸著第二篇,看見神的目標是召會作團體的身體、新人、神的國、神的家、神的居所、新婦和戰士。召會的墮落包括有了階級、與世界聯合、有了偶像、有了分裂、不讓神說話,有了統一的組織,篡奪了基督作頭的地位,侵犯了聖靈的主權。看見召會的異象是我們的保障與平衡。

主的恢復至終是為著召會生活,今天在主的恢復中,主渴望給我們看見祂定旨的目標-召會生活。第三篇論到脫離巴比倫的原則、守住一地一會的原則,不憑自己活,乃憑著神聖生命活著,等候主來,保守在一裏,走得勝的路。求主使我每天來到神面前,更新奉獻給主;看見主的恢復需要更多尼希米和以斯拉的榜樣,為神和神的權益禱告;常常與神是一,被神浸透、充滿、泡在主的話裏,過恩典的生活;在真正的一裏生活,讓經過過程的三一神應用到我們的身上;使我們天然的生命消減成灰,膏油天天塗抹到我們裏面,使我們被重新構成,不是為著個人乃是蒙保守在召會生活裏。

感謝讚美主,使我參加這次姊妹集調和姊妹們一起操練配搭飯食服事,求主憐憫我們,每一年都需要參加姊妹集調,調心、調靈、調觀念,操練學習過神人生活。 (關西 黃林秀鳳)


                                    

召會墮落內在的因素就是巴比倫的原則,甚麼是巴比倫呢?定罪的巴比倫其實是那制度和組織,在天主教和公會裏仍有許多清新愛主的弟兄姊妹在其中,他們需要被恢復。神使用以斯拉將他帶回到職事的中心,並以尼希米來接續以斯拉加強祂的恢復,以斯拉祂是一位祭司經學家,他立定心志考究遵行耶和華的律法,並在以色列中教導律立和典章,他的源頭乃是神。他是一位把神供應給人的人,他的所是必須是一位被主浸透、信靠神與主是一的人;而他的所作就是用屬天的真理教育以色列人,叫神的子民被神的話重新構成,使他們成為神在地上的見證及團體的彰顯。

而尼希米接續的工作重點在於實行,他也是一位積極正確、進取的榜樣,雖然有天然的性能、才幹、美德,卻不活在天然的人裏,仍願接受十字架的對付而被帶進復活裏,表明我們都需要經過那靈變化的工作和過程,叫我們能在基督的身體裏,各個肢體盡功用,使我們被建造在一裏。 (新埔 韓孟玉慧)


                                    

這次的姊妹集調,信息的內容是「召會的恢復」。很摸著第一篇的信息,今時代過召會生活的我們要「看見」神對召會永遠的定旨,也要將這奧秘的經綸向眾人「照明」,即不僅要做一個有「看見」的姊妹,也要實行「照明」,並且要站在「一」的正確立場。我們是以基督為根基,站住一的立場:一個頭,一個身體,一個丈夫,一個妻子,一位基督,一個召會。撒但的作法是「分」-分裂、分化、分門別類、分居…,神卻是一,合一的原則。

另外我很寶貝「弟兄和睦同居」的召會生活,我們也要竭力保守自己,活在職事的交通和教訓裏,願意天天過在燔祭壇被焚燒,釘十字架的生活,使自己與家人、配偶及弟兄姊妹過合一的生活,盼望那上好的膏油,及黑門的甘露流淌在我所在的召會中間,如詩篇133篇說的,有神命定的福,就是永遠的生命。   (新埔 張劉慧雯)


                                    

神的定旨是要得著召會,這是神在已過的永遠裏豫定並在將來的永遠裏必完成的。我們要有分於召會的恢復,就需要看見召會的內在含意,就是基督團體的彰顯;召會是基督的身體,以基督為生命,以基督作新人的人位,並且是與基督調和的新婦配偶。

要成為被三一神構成、變化的人,我們需要更多被神的話浸透構成,學習作今日的以斯拉,與人更多接觸,被神浸透與神是一,並被神充滿,精通神的話語。

我們也需要學習成為今日的尼希米,向神做進取的人,愛神也愛祂地上的權益,在交通裏與神是一。願神這召會恢復的異象,更多啟示在我裏面,使我能更深經歷基督作實際,更充分地享受召會生活。(辛甯玉蕙)


                                    

感謝主、讚美主,能蒙神恩得以參加這次姊妹集調,有了第一次召會團體生活的經歷,並親聆有關召會相關課題的系統信息分享。

此次集調使我瞭解到人的墮落與召會墮落有極大的關係,人要蒙恩分享主的豐富,必需透過召會的恢復,以基督為首、召會為身體、聖徒為各部分肢體,並經歷十字架死而復活,讓舊人變新人,有基督的形象與性情,結果子,榮耀神! (辛玉蘭姊妹)


                                    

召會原初的情形、召會的墮落以及召會的恢復。召會的墮落包括有了階級、與世界聯合、有了偶像、有了分裂、不讓神說話、有了統一的組織、篡奪了基督作頭的地位、侵犯了聖靈的主權。耶穌來了,被釘十字架,解決一切,救回人歸於神,承受生命之恩直到永永遠遠!                              (宋美霞)


                                    

我們看見了神對召會永遠的定旨,要將那隱藏在神裏之奧祕的經綸向眾人照明,就要像以斯拉一樣立定心意,考究遵行耶和華的律法,並在以色列中教導律例和典章。同時,需要將所看見、所聽見的落實在生活中,使我們的講說沒有阻礙。    (呂連艷秋)   


                                         

距離上一次參加姊妹集調居然已是十年前的事。每一次的集調都是異象再更新的時候。這次說到召會的恢復,一開頭弟兄們開啟:要在神永遠的定旨裡,看見祂是以何種眼光看召會。祂要,且必定得著召會,因召會在祂的眼裡,是如此可親可愛又寶貴。這是祂的喜悅與心頭的願望。宇宙中一切的事物都是為著召會。若我們有這樣的開啟與看見,無論如何我們都不會離開召會,我們也會寶愛同我們一起聚會、生活的弟兄姊妹。

召會實在是神歷世歷代以來隱藏的奧秘,如今已向我們揭開,需要向眾人照明。我們得著這啟示,就該向眾人傳講且照明。有關於召會的啟示,有太多的誤解與蒙蔽。我們需要不斷被真理構成,能成為今日的以斯拉,精通神話語,與神是一,被神充滿。恢復與教育神的子民,向人闡明純正的真理,重複申言者所說的話。恢復基督作生命,使人明白神的心意,使神在地上得著一班人,過國度生活並彰顯祂。      (盧謝嘉真)


                                    

神要得著一個團體人做祂的彰顯和代表;但人一墮落就傾向巴比倫的原則。巴比倫的其中一個原則就是裝假;什麼時候我們穿上一件與自己不相稱的衣服,就是在巴比倫的原則裡。求主憐憫我,叫我學習在主的手中隱密的服事,而不是要得著人的榮耀。常常藉著主話的光照,審判我裡面向祂的不絕對,所有的一半一半,以及一切有巴比倫性質的東西。天天以基督為我的燔祭,藉著合適的禱告,操練我的靈,叫我能在經歷上與祂成為一。更要藉著禱告按手在基督身上,讓那賜生命的靈,在我裏面行動工作,叫我裡面也能重覆祂在地上所過的生活。       (曾顏意珊)


                                    

這次姊妹集調的總題是「召會的恢復」,我特別摸著頭二篇的負擔。第一篇讓我看見,在已過的永遠裡,神對召會就有永遠的定旨。第二篇讓我知道召會原初的情形,撒但如何帶進召會的墮落,以及我們應當如何恢復,回到神對召會起初的定旨。這些讓我想起自己的基督徒歷程,感謝主不僅讓我得救,更把我擺在祂自己的心意裡。

大學時開始接觸福音,曾經在一般的教會聚會六年。我認識且感受到神的愛,也認識自己是罪人需要救贖。但是,當時我以為基督徒只要主日早上去聽詩歌和講道,有需要就禱告主,主就會保守祝福。

是神的主宰,在二十多年前把我帶進主的恢復。一開始,因為脫不去以前聚會的模式和自己的觀念與習慣,覺得這裡好奇怪,很想逃離。但因著主的憐憫和聖徒的牧養,逐漸懂得用靈禱告、讀經、享受神,也知道我是身體上的肢體,更認識神對召會的定旨。感謝主,使我基督徒的道路不至於偏離神的定旨,跑錯方向。

感謝這次弟兄們的提醒,雖然我已經在主的恢復裡,但是如果我想要妥協,或是靈裡不儆醒,撒但會藉著我的肉體,天然,甚至好意,再進來破壞召會。主啊,保守我,願我的所是所作,都是為著讓你得著合你心意的召會!                        (吳蕭寶華)

Ron Kangas弟兄與新加坡姊妹們的交通

首先,我們要認識男女在基督裏與在召會裏的不同。在神的舊造中,祂創造人有男有女。(創一27)這是很明顯的。但在加拉太三章,保羅很強的說,『你們凡浸入基督的,都已經穿上了基督。…沒有男和女,因為你們眾人在基督耶穌裏,都是一了。』在神的新造裏並在基督裏,沒有男和女。特別當聖徒復活,身體得贖進入榮耀時,我們將不再有男女的區別,也不娶也不嫁(太二二20)我們都要成為新婦,作羔羊的妻。所以在基督裏,在新造裏,男女的區別消失了,這是聖經的明言。

但在地方召會中情況是不同的。外在實行一面來說,召會是在舊造裏。我們都是帶著物質身體活在舊造中。雖然在我們靈裏深處乃是新造,但就實際來說,在我們身體得贖之前,召會生活是在舊造中活出來的。

有些人誤用加拉太三章的經節,帶來很大的混亂。因此看見真理的這兩面,對我們非常重要。若我們缺少看見,就容易產生不和。在我們的基督徒生活和召會生活中,不該跟隨世界的爭論而不和。我們作為基督身體的肢體,在基督裏彼此是一,沒有區別;但同時我們要操練認識,自己的肉身是罪之肉體,是屬死的身體,仍在舊造裏。在舊造裏,神所命定的原則仍然適用。所以在召會中,區別仍在。保羅在林前十一章說到神行政的次序:基督是各人的頭,男人是女人的頭,神是基督的頭。為此姊妹需要蒙頭,為著天使的緣故,在頭上有服權柄的表記,表示她們服從神的次序,沒有背叛,沒有不服。

姊妹們在召會生活中的功用

第二條線,是從聖經事例,看姊妹們在召會生活中的功用。我們要看見姊妹盡功用的原則。

首先,在神成為肉體的時候,天使是直接向馬利亞顯現,沒有向約瑟顯現。天使對她說,『看哪,你將懷孕生子,要給祂起名叫耶穌。祂要為大,稱為至高者的兒子,主神要把祂祖大衛的寶座給祂,祂要作雅各家的王,直到永遠,祂的國也沒有窮盡。』(路一31~33)主將要發生的事啟示給她。有的時候,主會在靈中向那些與他是一的姊妹顯現,使她們知道一些事,孕育在她們裡面,而帶進祂的行動。同樣的,當主復活的時候,馬利亞發現主不在墓裏,就告訴弟兄們,弟兄們看見空墓,信了她的話,卻又回自己的住處去了。但馬利亞不能接受空墓,因她迫切的流淚,她看見了主的顯現,從主直接領受了說話:『我要升到我的父,也是你們的父那裏,到我的神,也是你們的神那裏。』(約二十1~18)但在這兩個事例中,我們要留意,後來主的使者沒有繼續直接向馬利亞說話,而向約瑟顯現,指示他要逃往埃及,後來返居拿撒勒;(太二13,19~20)主復活後也沒有持續向抹大拉的馬利亞說話,反而對她說,『妳往我弟兄那裏去。』(約二十17)

對在召會中比較有經歷的姊妹,可能在主的話中,或妳與主的交通裏,主會向你啟示一些事。這時,你的反應該是雙重的。首先,妳該像馬利亞禱告說,『看哪,我是主的婢女,情願照你的話成就在我身上。』(路一38)但同時,妳需要留在弟兄們的遮蓋之下。在1970年代,有姊妹覺得自己有所看見,就高抬自己超過弟兄。在出埃及記生命讀經第三篇中有一段話:『在緊迫的時刻,神所能使用的惟一生命乃是女人的生命,就是與神站在一起並倚靠祂的生命。』當神子民的光景低落時,主常會藉由女人起始一些事,好叫神的子民往前。但當神的子民光景正常時,撒但卻要利用女人帶進墮落。在此我們看見姊妹的重要:主要藉由你流出,好執行神的經綸;撒但卻要利用你帶進召會的墮落。但若我們看見在召會中有次序,就是神創造的次序,另一面我們看見在新造裏的實際,我們就會得蒙保守。姊妹們特別的功用,就是在召會中生出基督,供應基督,見證基督,將對基督的經歷帶進召會。

在路加八章,主耶穌與門徒周遊各城各鄉傳道,有幾位婦女隨同,用她們的財物供給主。也許主需要食物,也許門徒的草鞋穿破了,總是需要有人顧到這些事。我覺得姊妹們對這類實際的需要敏銳的感覺,遠遠過於弟兄所能察覺的。在

主的僕人盡職時,常常姊妹們會發現弟兄的需要,而能適時的幫助。這說出特別在事務服事中,姊妹的功用是無可替代,絕對必須的。

關於馬大的服事

說到服事的姊妹,聖經中關於馬大的記載很有意思。在路加十章,馬大接待耶穌到家裏。她的妹妹馬利亞,在主腳前坐著聽祂的話。馬大伺候的事多,各方忙亂,看見馬利亞甚麼事都不作,就進前來,說,『主阿,我妹妹留下我獨自一人伺候,你不在意麼?請吩咐她同我作她分內該作的事。』(38~40)馬大的個性強勢,要求主吩咐馬利亞來幫忙。若我們是主,可能會想,要對付這樣一個強勢的姊妹,就要比她更強!但主不是這樣。主回答她說,『馬大,馬大,你為許多的事思慮煩擾;但是不可少的只有一件,馬利亞已經選擇那美好的分,是不能從她奪去的。』(41~42)主沒有用權柄壓制她,卻憑著復活的生命制服了她。

到了約翰十一章,馬大和馬利亞的兄弟拉撒路病了,就打發人到耶穌那裡說,主阿,看哪,你所愛的人病了。(1~3)這是姊妹們滿帶情感的請求,『拉撒路是主所愛的,祂一定會來。』但主在那裡仍住了兩天,然後主才前去;當時拉撒路已經死了。馬大見到主就說,『主阿,你若早在這裡,我兄弟就不會死。』意思是,『如果你早點來,行神蹟醫治他,他就不會死。』耶穌說,『你兄弟必然復活。』她說,『我知道…。』耶穌對她說,『我是復活,我是生命;信入我的人,雖然死了,也必復活;凡活著信入我的人,必永遠不死。你信這話麼?』馬大答非所問的說,『主阿,是的;我信你是基督,是神的兒子,就是那要來到世界的。』(25~27)馬大說了這話,就去暗暗的叫她妹妹馬利亞,說,『夫子來了,叫你。』但其實主沒有叫她。

後來到了墳墓前,耶穌說,『你們把石頭挪開。』連主已經要叫拉撒路復活的關頭,馬大還有話說:『主阿,他已經臭了,因為這是第四天了。』(39)無論主說什麼,她都有話說,滿了自己的意見;這個姊妹真難應付。我們必須承認,馬大是極為能幹的。各處召會中都有『馬大』,她們的確能幹。但真實的情況是,因為她們這麼勤勞能幹,召會生活沒有她們不行;但反過來說,馬大這麼強勢,這麼多意見,這麼喜歡控制,召會生活有她們也不行。我們真是兩難:沒有馬大,我們什麼事都做不成;但有馬大,我們又不知道該怎麼辦。

但我們要記得:不要放棄馬大。到了約翰十二章,我們在伯大尼看見召會生活在復活裏的小影。在那裡,拉撒路是復活生命的見證,馬利亞愛主,為主打破香膏,馬大服事,沒有意見,沒有己。那是在復活裏的馬大。所以實際上,馬大和馬利亞在我們的經歷中應該是一個人。無論妳生來就喜歡作事,或是妳什麼都不想作,只要愛主,主都要把你作成在復活裏的馬大馬利亞姊妹。這樣一位姊妹的用處是難以言喻的。我可以見證,若沒有這樣的姊妹為出外盡職的弟兄禱告,我不可能這樣盡職。主的供應是在身體中,而姊妹特別是身體生命供應的管道。

路加十八章寡婦的禱告

關於禱告,我們要看見主在路加十八章一至八節所講寡婦的比喻:『某城裡有一個審判官,不懼怕神,也不尊重人。那城裡有個寡婦,常到他那裡,說,我有一個對頭,求你給我伸冤。他多時不肯,後來心裡說,我雖不懼怕神,也不尊重人,只因這寡婦常常攪擾我,我就給她伸冤罷,免得她不斷來纏磨我。主說,你們聽這不義的審判官所說的。神的選民晝夜呼籲祂,祂縱然為他們忍耐著,豈不終久給他們伸冤麼?我告訴你們,祂要快快的給他們伸冤了。然而,人子來的時候,在地上找得到信心麼?』這個事例說出末期將要來到,那時主將保持靜默,不為所動,什麼都不作。那時將需要一種特別的禱告,就是寡婦的禱告。雖然我們都需要在禱告的事上受訓練,好有真實的禱告,但我要說,末期臨近時,特別需要姊妹們的禱告。她們有這樣的信心,就連在神的靜默,對聖徒的受苦似乎漠不關心的時候,她們仍然堅定持續的禱告。

行傳十二章馬利亞家的禱告

我們在行傳十二章看見這樣的禱告。那時,希律王下手苦害召會中的幾個人,用刀殺了約翰的哥哥雅各。雅各的殉道,是照著主的旨意,喝主的杯,受主的浸。(可十38)但按照約翰二十一章主對彼得所說的話,那還不是彼得殉道的時候。(18~19)所以召會為彼得切切的禱告神,而寶座答應了這個禱告,主的使者前去拯救彼得。(徒十二5~11)彼得出監牢的時候去了那裏?是往馬可的母親馬利亞家去。為甚麼去馬利亞家?因為在那裡有好些人聚集禱告。這給我們看見,在召會陷入危機時,姊妹所獻上的禱告是特別緊要、有大能和權柄的。

 

母親撫養學齡的孩子

第三條線,是在人性一面,關於母親撫養學齡的孩子。一面來說,母親們在召會生活中,愛主,也將自己奉獻給基督與召會;但另一面來說,你身為一個母親,在新加坡這個特別的社會環境撫養孩子長大。這個社會的結構用學業成績和考試決定孩子一生的前途,因此許多人從幼稚園、小學一直補習到大。在這樣的光景下,你可能陷入兩難:我如何能一面顧到孩子教育的需要,一面帶領他們過召會生活?

我願意交通兩件事。首先,外在一面來說,我們都需要在主所安排的社會,按照當地的政府、文化、甚至系統來生活。你在新加坡生下孩子,他們自然要在這裡受教育。父母對孩子主要的責任,就是顧到他們在道德、教育、性格各面的發展,並帶他們接受基本的救恩。提多書的主題是召會秩序的維持,保羅說到要老年婦人訓練年輕的婦人愛丈夫,愛兒女。(二3~4)這是聖經的話。我的重點不是召會該安排聚會,讓較年長的姊妹訓練年輕姊妹,而是盼望在召會中有一些中年以上的姊妹,她們過召會生活,也經由新加坡的教育制度將孩子撫養長大,因此有許多經歷,能牧養年輕的姊妹。她們不是因著經歷而有許多意見,也不是自以為知道年輕的姊妹該怎麼辦,而是有牧養的靈來成全她們。這並不容易。但若主能這樣引導一些姊妹們來成全,對召會將很有幫助。

第二,是我親身的經歷;我為已經離世與主同在的妻子作見證,我的妻子將身為母親這件事,視為她對主的職事與事奉。身為母親照顧孩子,沒有朝九晚五打卡上下班,沒有限度,沒有休止。對於我們的三個孩子,妻子與我在主面前非常操練一件事:就是認識神創造他們的特點-觀察他們有什麼長處,對什麼有興趣。我們知道,大體來說,社會的系統只要求孩子在特定的年齡該有什麼表現;他們並不真正關心孩子,只在意學業成績。一個孩子要不就是能讀書,要不就是不能讀書。我們雖然不該抗拒系統,但身為母親,我們有沒有想過,我們的孩子可能不是讀書天才?如果他的資質普通,我們該怎麼辦?但反過來說,若我們的孩子的數學成績平平,卻有音樂的天分、藝術的才能、或是工藝的天賦,我們會有什麼反應?我願意鼓勵你們,操練在主面前對孩子的天賦有鑑別力,認識他們的喜好、恩賜、興趣。

馬太二十五章有個比喻,講到主人按照奴僕各人的才幹,將不同數量的他連得銀子交給他們。十五節註1說,各人的才幹,表徵我們天然的才能,由神的創造和我們的學習所構成。照著我個人的感覺,我覺得青年人進入大學所學習的,應該符合神創造他們的特點。他們若有特別的能力、才幹、興趣,我建議他們應該照著這樣的特點選擇要學習什麼。回顧我自己年輕的時候,若當時我的父母強迫我學會計,我大概很難生存下去;如果強迫我讀醫學,我雖然覺得自己可以熬過去,但那會違反神對我的呼召;若是讀法學,我覺得那對我很冒險。我知道某些文化有這樣的前提,讓父母可以為孩子作決定。但我不知道若是這樣,到了孩子幾歲的時候,我們才願意讓他們作選擇呢?身為父母,我們需要認識自己的限制。我們不能決定我們孩子屬靈的前途,不能。只要感謝主,我們沒有生下雙胞胎,一個叫以掃,是神所恨的,一個叫雅各,一生都是你的難處。同樣的,我們也不能決定孩子人生的前途。這是我們在主面前該謹慎的。

全台姊妹相調特會蒙恩分享(二)

主對七個召會所說的話,也是對我們說的、七個召會情形我們都有。

以弗所的召會有好的行為、有秩有序,卻沒有讓基督居首位。主責備她,離棄了起初的愛,主也說恢復起初的愛就是持續吃基督作生命樹。

士每拿的召會受逼迫受苦如同基督自己受苦一樣,那裡有真實的召會,那裡就有逼迫,古代是這樣,現在也是這樣,人越愛主,如果沒有蒙光照,天然的愛會被撒但利用。受苦是耶穌的見證,患難來自宗教,主許可召會受患難,因為需要環境,我們才能經歷復活的大能,在世每拿召會,逼迫與患難越多,得勝者就越多。

撒但看見逼迫召會不能成功,就改變策略、君士坦丁大帝定基督教為國教,召會受歡迎,世俗的人進來了,成為別迦摩的召會,與世界聯婚成為高塔,教會變得龐大,開始離開了中心線。

在第6世紀教皇制度正式建立後,進入推雅推喇,完全是別迦摩的發展,也是豫表羅馬天主教。他不是基督的身體,沒有基督的生命,講不正常的教訓,成了撒但的化身,錯誤的教訓,引進實行錯誤。主給他的審判是無可救藥,臥病在床,直到主來。

撒狄的召會豫表從改教到基督再來時的更正教,馬丁路德列了天主教95條罪狀、包括贖罪劵及教皇不該有赦罪權柄等等,與當時的天主教對立,好像黑夜的一點曙光,似乎有一點恢復,卻產生國立教會-宗教與政治發生關係,君王想在宗教上做王;私立教會-人看見不同教訓,因著沒有持守主的教訓,長老會出來;浸信會出來;有許多的復興運動、復興大會,卻也證明他是死沉、行為不完全、膚淺、組織的。主說我知道你的行為,按名你是活的,其實是死的。撒狄的沾污,不是被罪沾污,是被死亡沾污。

非拉鐵非的召會,稍微有一點能力,遵守主的話,沒有否認主的名;從一切異端、傳統回到純正的話;並棄絕一切別的名,高舉主的名。非拉鐵非的召會是可以把主帶回來的召會。士每拿與非拉鐵非是沒有被主責備的召會。

老底嘉是走樣的非拉鐵非,是恢復又墮落的召會,那裡有建造,那裡就有撒但破壞,老底嘉的特點是不冷不熱和屬靈的驕傲,有知識沒有生命。

以上七層歷史,神的子民有一段時間叫神傷心,主仍然在其中呼召得勝者;或許我們是非拉鐵非的召會,也最有資格走向老底嘉不冷不熱、自覺富足,求主憐憫我們,唾手可得的高峰真理能夠從我們手中實行出來,使我們都能回歸召會

的正統。 (涂謝小萍)


我在哪裡,主都知道!主乃是藉著這次姊妹集調特會每篇的信息來調整並勸勉我。

我的胃在參加前幾天開始覺得不舒服,為能在最好的狀況下參加特會,所以吃東西都很小心。在參加特會期間,每餐都正常飲食,也沒有特別忌口,身體卻也沒出現不適,我想這一定是因為參加的每一場聚會都是喫基督那上好的嗎哪,每天單純的來到主前來享受主作我的生命樹的結果,使我身心靈都得蒙保守。

信息說到,啟示錄裡的七個召會,乃是當日實在的召會,也代表召會七層的歷史,而她們的光景在召會七層歷史中是同時都有的。從前看這部分總覺得這些召會的情形跟我無關,就沒有特意去瞭解,甚至覺得今日我們應該就是在非拉鐵非的光景了。

『那靈向眾召會所說的話,凡有耳的,就應當聽。』藉著弟兄們向我們傳輸供應,才覺得每一個失敗軟弱的點,對照自己多少也有這些情形。弟兄在集調中也強調今日不敢說我們是屬於非拉鐵非,但我們是最有資格作老底嘉的人。

這次的追求,除了在話語、真理上,覺得對主有更多的認識與享受外,也讓我覺得很受愛的激勵。每一位姊妹都是如此存著真誠單純的愛到此一同享受主,明白自己需要恢復起初對主的愛,與弟兄姊妹相愛,遵守主的話,並用自己的一點能力,盡自己所能的作,成為在小事上忠信,在大事上也忠信的人!  (高華徽)

 

全台姊妹相調特會蒙恩分享

參加這次第一梯次的姊妹集調,給我再次看見,榮耀的基督、七個召會的光景和得勝者的時代意義。從四個一直存在到主來的召會豫表中,提醒我們不可墜落到主所不喜悅的墮落召會的光景裡,求主保守我們所在的召會,因我們能儘量盡自己一點點力量,保守在主正統的中心線上。

感謝主!得勝者不是階段性的得勝者…,不是頭痛醫頭、腳痛醫腳的應付、勝過環境而已,而是成為所是被主完全構成的團體書拉密女!乃是建造神國度、催促主快來的一班人。願主憐憫我們,保守我們趁著還有稱為「今日」的時候,讓我們在弟兄相愛的基礎建造神的國,迎接主來! (廖張慧玫)


我得救將近兩年,沒有參加過姊妹集調,對姊妹集調也沒有什麼概念。在前些日子,透過姊妹們和彭弟兄的鼓勵,我便報名參加了。

當我第一天抵達中部相調中心時,看到從各地來的姊妹陸續報到,我那時候真的有一種莫名的感動,這麼多愛主的姊妹聖別出時間為主擺上,為著看到這一切,我讚美主。

藉著三天兩夜的追求,弟兄們豐富話語的供應,台下有800多位姊妹們同心合意的學習,我置身在這神的大家庭中,真是滿了喜樂。

最後回到家中,雖然在話語、真理上還有許多不明白,但我心中一直有一種滿足感,尤其說到對主起初的愛,讓我更有深刻的體會,就如這次的集調,真的把我帶回對主起初的愛。我願這「起初的愛」,能一生陪伴我走主的道路,感謝讚美主。(竹東 彭許莉鈴)


對於信息中說到七個召會代表召會的七層歷史和光景,體會到主真知道我們的一切。當我們有勞苦、忍耐、對主的持守,甚至為主受逼迫時,主對我們是稱許,勉勵的。但我們實在也墮落,在每一個墮落的點上,主都清楚的責備及提醒。如以弗所召會離棄了起初的愛,主不喜悅我們活在習慣或工作中,乃願我們是因愛主並向主活的人,叫我們要常常吃主作生命樹,享受祂、活祂。感謝讚美主!這是主在愛中的提醒。

相調特會這三天兩夜實在是享受,每篇信息追求後,各召會會輪著上台分享,從前我是退縮不敢上台的,因著區裡姊妹的積極鼓勵及幫助,使我有勇氣能一同上台宣告:我們要一同配搭傳福音、餧養人。我們能彼此顧惜、同享真理、同心禱告,享受身體供應,何等的美好,願我每年都分別及預備好,同那清心愛主的人一同來追求!(林冠華)


很享受每一場聚會中有基督自己做內容、實際。藉著禱告、唱詩,讚美主的生活,和各地的姊妹們有相調,越調越調到基督裡。求主賜給我們智慧和啟示的靈,充分的認識祂,敬拜主、接觸主,禱讀主話,摸著是靈的基督,享受神自己。求主保守我們認識召會的歷史,看見榮耀的基督,作為在金燈台中間行走之人子的異象,我們需要有一個態度,是在奴僕地位上來服事祂,讚美主是用人性顧惜我們,在神性裡餧養眾召會。

以弗所召會離棄了起初的愛。我們必須恢復對神那上好、起初的愛,就是神自己。神就是愛,只有一個人位-神,才是愛的源頭,唯有每日享受祂作生命樹,喫基督,被基督構成,讓基督凡事居首位,居第一位,我們就是奇妙、得勝的基督徒。當我們享受基督作生命樹,我們就有神的樂園,今天我們的樂園就是召會生活。

認識士每拿召會是受苦的召會。主是首先、主是末後,是死過又活的,直活到永永遠遠的,祂拿著死亡和陰間的鑰匙。讚美主,在我們裡面有得勝的主,有復活的生命,能得生命的冠冕。我們要更多喫基督,享受基督作生命樹。

認識別迦摩召會是與世界聯婚,並認識安提帕所作相反的見證,持守主的名,至死忠信,吃隱藏的嗎哪,被變化成為石頭,為著神的建造。

感謝主!使我和姊妹們能得釋放一同參加全台姊妹集調,求主保守,每一年都能得釋放來參加,能行走在生命的中心線上。 (橫山 黃林秀鳳)


藉著這次的集調,讓我對七個召會的光景更有感覺。以弗所召會是令人羨慕的召會,有許多人在那裡勞苦過,主知道他們的行為,勞苦、忍耐,也知道她不能容忍惡人,她能看出假使徒,也曾為主的名忍受一切並不乏倦,然而有一件事,主要責備她,就是『離棄了起初的愛』,就成為墮落的根源,召會就失去地位,不配再作主見證的召會,唯獨受主愛激勵的工作,才是金、銀、寶石。我們必須為著一切沒有讓主居首位的事,求主赦免我們。(橫山 邱卓美月)    

姐妹聚會見證

約翰福音十五16,主說『不是你們揀選了我,乃是我揀選了你們,並且立了你們,要你們前去,並要你們結果子,且要你們的果子常存。』感謝主!主使我們真實的經歷了祂信實的話。

我們所親愛的陳慧姿姊妹,是在二年多前,因一位她所認識的姊妹告訴她,在新光會所每週六晚上有讀書園,當時她就帶著讀小六的兒子去讀書園讀書,孩子很敞開,青少年服事者就邀約他去福音聚會,慧姿的孩子就得救了!孩子得救後,參加青少年排,我們就為此禱告,希望主能為我們開路來接觸孩子的媽媽。剛開始區裡有相調或青少年相調時,我們就邀慧姿,慧姿幾乎都會和我們一起參加,也會配搭車輛和飯食服事,慢慢地我們就和慧姿比較熟悉。後來就約她和我們一起家聚會,一起讀經、讀小排信息、唱詩歌,我們鼓勵她開口禱告,也彼此代禱,從二年多前到現在,慧姿一直和我們享受著家聚會。

後來我們在禱告中尋求能和慧姿有晨興的生活,慧姿竟然願意一週分別出三天的時間和我們一起晨興享受主。我們一起晨興兩個多月後,就在去年6月26日慧姿姊妹受浸了。那一次福音聚會的主題是「神正在尋找你,要帶你回家」當弟兄們呼召受浸時,我們也鼓勵姊妹能到前面去,但她一直不願意。我們心裡真是迫切希望她能受浸,後來慧姿姊妹告訴我們,她不想到前面去是因為太多人了,但她要受浸!阿利路亞!神尋找慧姿姊妹,已經帶她回父家了!

感謝主!姊妹得救後仍然過著吃喝享受主的生活。逐漸地我們覺得不該只有陪她聚會追求,也該慢慢啟發她生機的功用。於是在週三家聚會的時間,我們也帶著她一同看望或陪福音朋友出外相調,藉此我們相信主就將對人的負擔放在她的裡面,例如在已過半年裡,因著姊妹的女兒要考學測,我們常在晨興中為她的女兒禱告,包括她的得救,甚至也配搭著請她女兒吃飯,帶她呼求主名唱詩,期待在福音聚會中,她也能被主得著。

在事務服事上,我們也鼓勵姊妹配搭飯食服事,除了主日,就是大專每週的福音餐廳,因福音餐廳的份量比較多,一開始也為她尋求諸多考量,但有一次輪到區裡服事,主給我感覺可以跟她交通,姊妹本來有點膽怯,因她從來沒有做過分量這麼多的菜,於是我就提供一些具體可行且簡單的菜色,陪著她預備,感謝主,姊妹有顆願意操練的心,也經歷了-在信的人,凡事都能!

之後我們又覺得姊妹需要更操練靈,剛好召會鼓勵初信聖徒參加初信成全,我們也跟上這水流,盼望姊妹能藉此得著加強與成全。感謝主,從姊妹在聚會後的見證申言看出,神的確在她裡面動了善工,她見證她最摸著的一句話-外面的人雖然在毀壞,裡面的人卻日日在更新!願主更多得著她成為常存的果子,盡功用的肢體!