李常受文集一九七九年 第二冊 第六章

第六章 加拉太六章裏的十四項重點


加拉太六章是加拉太書總結的一章,這一章雖然簡短,卻陳明十四項重點,這些不但是加拉太書的要點,也是整本新約的要點。

第一項是人的靈。在加拉太六章一節說到『溫柔的靈』這辭,指我們重生、有聖靈內住並調和的靈。在三至五章,保羅重複說到那靈,但他沒有說到人的靈。乃是在六章一節,保羅才首次題起信徒人的靈。本章和本書信的末節,也說到我們人的靈,而那靈是整卷書非常強調,神應許之福的中心。我們是在我們的靈裏,經歷並享受那靈作新約中心的福。

第二項是二節所題到基督的律法。按內在的意義說,這律法就是羅馬八章二節裏所題生命之靈的律。第三項是那靈。在加拉太六章八節保羅說到為著那靈撒種。在新約裏,『聖靈』一般指神聖三一的第三身位,而『那靈』不但指神聖三一的第三身位,也指在復活裏成了賜生命之靈的基督。

第四項是八節說到永遠的生命。這永遠的生命乃是神非受造的生命,不僅在時間上是永久的,在性質上也是神聖的。第五項是家。保羅在十節說到信仰之家的人。信仰之家的人,是指藉著應許生的兒女,就是所有藉著信,在基督裏成為神兒子的人。

第六項是十節所題起的信仰。加拉太啟示信仰之家是大家庭,有神作神聖的父,也有亞伯拉罕作信心的父。換句話說,召會作為信仰之家,是亞伯拉罕的大家庭,也是神宇宙的家庭。第七項是十二節和十四節所說的基督的十字架。十字架確是一種屈辱,但使徒卻把基督的十字架當作他的誇口,當作他的誇耀。

第八項是十四和十五節所題的宗教世界。在十四節保羅說到世界,緊接著在十五節保羅說,『受割禮不受割禮,都無關緊要。』在本節開頭原文有連接詞,可譯為『因為』,指名後文將解釋前節。因此,十五節題起的割禮,指明十四節裏的世界是宗教世界。

第九項是十五節所題的新造。新造是在基督裏的新人,是我們由那靈重生的人,有神的生命和神的性情作到其中,有基督為其構成成分。第十項是平安。在十五至十六節保羅啟示,照作為新造的準則而行,就是藉著信憑著靈活著的人,該有平安。

第十一項是憐憫。照著十六節,照作為新造的準則而行的人,不但該有平安,也該有憐憫。平安是恩典所產生的光景。當我們這在這平安的光景裏,我們還需要繼續接受憐憫和恩典。

第十二是神的以色列。保羅以『神的以色列』這辭總結十六節。六章使用兩個辭啟示召會的所是—『信仰之家』和『神的以色列』。神的以色列,就是真以色列,包括在基督裏所有外邦和猶太信徒,他們是亞伯拉罕的真子孫,是信仰之家的人,也是新造的人。

第十三項是十七節所題的耶穌的烙印。保羅在他肉身上,有他在忠信服事他主人時所受之傷的疤痕;在屬靈上,這些疤痕指明保羅不斷過十字架的生活。第十四項是十八節所題的基督的恩典。耶穌基督的恩,乃是三一神具體化身在子裏,又實化為賜生命之靈的全備供應,藉著我們靈的運用,給我們享受。

我們都需要被這十四項構成。因著保羅被這十四項浸透,他寫加拉太書最後一章時,就能以簡短卻實際的方式,而不以道理的方式來陳明。

最近更新於 -0001-11-30, 週三 08:00