利未記概論-第16-17篇

第十六篇 利未記的豫表(九)食物的潔與不潔

利未記第十一章說到喫的問題,包含許多的豫表。喫的意思是接受到人裏面的東西,都消化在人裏面,並與喫的人調和,且成為這人裡面的一部分,這所喫的會變作他生活的力量。

十一章三節指出分蹄和反芻的走獸為潔淨。分蹄豫表人在行動上有分別,反芻是指接受神的話語,反覆思想。九節指出有鰭有鱗的水族為潔淨,表徵拒絕在世界的沾染。十三至十九節不潔的飛鳥,不喫種子卻以屍體為食物,表徵以屬死的事物為食物的人。二十一節指明有翅膀,並且足上有腿,能在地上蹦跳的昆蟲。表徵人雖在地上行走,卻能隨時離開地。二十五節指明,凡是死的,不論何物都是不潔。二十六節凡走獸分蹄不裂成兩瓣的為不潔,表徵人在行動上模稜兩可。二十七節指出用掌行走,表徵行動與地一點都沒有分別。若摸著死物,必不潔淨到晚上,這說出我們雖會沾染污穢而軟弱,但到晚上就結束了,明早會有一個新起頭。凡死物掉在甚麼東西上,這東西就不潔淨,需要放在水中洗。這水是指神的話藉著聖靈生命的洗淨。三十節泉源或是聚水的池子仍為潔淨,這表徵有的人裡面的泉源是活的,雖外面接觸了污穢,沒有多久這污穢就被流通沖走了。三十七節指出死物碰著子粒,仍舊是潔淨的,因為子粒有生命,是活的,有抵擋污穢的能力。四十一至四十二節指明凡爬物用肚子行走,和用四足行走,或是有許多足的,都為不潔。這是指撒但或是屬撒但的人,特別是指一切被撒但充滿、佔有的人。神藉著利未記十一章,神聖別的子民要作祂聖別的祭司,就需要接受這屬靈的原則,分別什麼是潔淨的,什麼是不潔淨的。

第十七篇 論到利未記的豫表(十)人類生產的不潔

利未記十二章,啟示人是從不潔的源頭而出,生來就是不潔的,這個不潔需要經過一段受試煉、受試驗的時期,被了結而進到復活裏。這給我們看見人得潔淨的兩方面:第一,是藉著死而復活,由四十天、八十天所表徵;第二,是藉著獻祭,就是藉著救贖,由燔祭和贖罪祭所表徵。一面,需要主耶穌死而復活把我們了結,並把我們帶到祂的復活裏;另一面,需要主耶穌為我們受死流血,作我們的贖罪祭。十二章所說的婦人代表全人類。婦人裏面的不潔,表徵全人類裏面的不潔。人要得著潔淨,必須經過死而復活,也必須藉著救贖。一個婦人不能生完孩子第二天就來獻祭,需要經過至少四十天纔能來獻祭,指明人惟有在死與復活的原則裏,纔能接受基督的救贖。                         

最近更新於 -0001-11-30, 週三 08:00