聖經的中心與人生的中心-第七~八章

第七章 召會生活是最高的社會生活、第八章 聖經的中心、宇宙的中心、以及人生的中心

  一、由於不同的地理背景,造就出不同的生活習慣,因而使人群社會滿了分別和分裂的因素。然而,召會生活使我們有了真正的一,在召會生活裡,眾人失去區別,彼此成為一。

歷史證明在人類中間,沒有一本書像聖經這樣富有感力。聖經的內容說到兩個奧秘,一個是隱藏的奧秘,就是神;另一個是明顯的,就是人的奧秘。人的奧秘在於人裡面的良心,良心乃是人靈的作用。

讀人類歷史可以看見,人有四大需要,就是生存、婚姻、家庭、社會生活。而召會生活就是最高的社會生活,至上的消遣娛樂。神的心意是要人歸向祂,接受祂,得著祂作人的生命、救恩和享受,並且憑祂的生命聚在一起。一班人因著主耶穌的緣故,常常來在一起,這就是召會。召會生活乃是最純潔高尚的社會生活,這樣的生活是常新不舊,滿了生命的水流。而進入召會生活的路,關鍵乃在於相信主耶穌,接受祂作生命。我們一相信祂,這位活的靈就進入我們的靈裡,與我們同在,使人得著永遠的生命。

二、全宇宙有一個中心,整本聖經有一個中心,人生也有一個中心,並且這三個中心就是一個中心。這中心就是我們所相信並事奉的這位三而一的神。三而一的神是一個奧秘,三者當中的耶穌基督,就是神具體的表現。祂是我們信仰的標的,也就是我們所信的對象;我們所信的完全在於祂。我們的信乃是接受一個活的人位,這位具體化身的耶穌基督,成為肉身,在地上經過人生,釘十字架為我們死過,解決我們消極一面的問題,又從死裡復活。最重要的關鍵,就是祂復活之後成了賜生命的靈。這就是全本聖經的中心。

宇宙的中心就是基督作生命,聖經的中心也是這個;這才是人生的中心和意義。今天我們人信了主,不光是得救蒙恩,我們所過的就是一種詩歌的人生,我們的生活就是向神歌頌的一首詩歌。這就是聖經的中心,宇宙的中心,也是我們人生的中心。     

聖經的中心與人生的中心-第五~六章

第五~六章 以弗所書中的基督與那靈之於信徒(一、二)

在以弗所書六章裡,列了三十三個要點,可以說是三十三顆寶石。頭二十四顆寶石給我們看見基督的豐富如何給我們經歷,使我們成為祂榮耀的召會;末九顆寶石給我們看見聖靈如何給我們經歷。

我們對基督頭一項的經歷,就是神在創立世界以前,在基督裡揀選了我們。第二到十五項經歷,神在永遠裡不只揀選了我們,更豫定了我們,藉著耶穌基督得兒子的名分,歸於他自己。

神在祂的愛子裡恩賜我們,使我們成為神所恩寵的對象。並且我們在愛子裡面,藉著祂的血,得蒙救贖。原來我們都是死的,神卻叫我們一同與基督活過來,又叫我們在基督耶穌裡一同復活,一同坐在諸天界裡。在基督裡成了所選定的基業,在基督裡有盼望的人。基督藉著信安家在我們心裡,就對基督有更多的經歷和認識,就了解神在我們身上有一個能力,就是當初運行在基督身上的,如今這大能向著我們傳輸,使我們也超越萬有,又叫我們成為召會;召會就是祂的身體,是那在萬有中充滿萬有者的豐滿。有基督耶穌自己做房角石,在基督裡面全房聯結一起。外邦人在基督耶穌裡,藉著福音得以成為後嗣。經過前面十五項,神在基督裡作出了一個傑作,召會在神來看就是祂的傑作。

後面八項,基督愛召會,為召會捨了自己,藉著話中之水的洗滌潔淨召會。基督保養顧惜召會。基督與召會乃是極大的奧秘。召會是基督的奧秘。神要將萬有都在基督裡歸一於一個元首之下。把基督那追測不盡的豐富,當作福音傳給外邦人。我們要在主裡,靠祂力量的權能,得著加力。在不朽壞之中,愛我們主耶穌基督的人。乃在於是否照著靈而行,照著靈而行就是在不朽壞之中。我們聚會、禱告、奉獻都該在不朽壞之中。

對那靈的經歷。一、我們在基督裡面受了所應許的聖靈。二、聖靈是我們得基業的憑質。三、藉著基督,我們兩下在一位靈裡,得以進到父面前。四、藉著祂的靈,用大能使我們得以加強到裡面的人裡。五、竭力保守那靈的一。六、心思的靈裡得以更新。七、不要叫聖靈憂愁,在祂裡面受了印記。八、要在靈裡被充滿。九、時時在靈裡禱告。     

聖經的中心與人生的中心-第三~4章

第三章 神給得救之人的四樣供備 、第四章 歌林多前書中的基督與那靈之於信徒

第三章 神給得救之人的四樣供備

每個人受浸得救之後,都有神所賜的四樣供備,可以天天享受不盡。這四樣供備是寶血、聖靈、聖經、召會。

第一是主的寶血。主耶穌在十字架上所流的寶血不只是人的血能贖人的罪,也是神兒子的血,有神性那永遠的功效。這寶血除了在神面前能洗盡我們的罪,並且能為我們抵擋撒但的控告,也在我們裡面潔淨我們的良心。我們與主的交通,常因我們的過犯、軟弱、錯誤、敗壞、失敗等,而受到打岔。這個打岔只有靠著主耶穌的寶血才能得著恢復,所以,我們要天天、時時應用並經歷主的寶血。

第二樣供備是聖靈。主把祂自己賜給我們做生命的靈,祂時刻與我們們同在,何時我們靠著主的寶血來禱告,何時這靈就來塗抹我們,我們裡面就有平安。

第三樣供備是聖經。聖經是神的話,裏面所包含的內容就是神自己,神一切的豐富都擺在祂的話裏;我們要來禱讀祂的話,享受祂自己;只要我們願意讀,絕對是開卷有益。

第四樣供備是召會。召會是我們的避難所、修養院、餐館,甚至是我們最完美的家。許多時候我們遇到難題,自己怎麼想也找不到出路,來到召會中就清楚了,因此我們需要聚會,聚會使我們裡面一直火熱,召會生活是我們的一大享受。

第四章 歌林多前書中的基督與那靈之於信徒

歌林多前書中有十一處經節說到基督與那靈和信徒的關係。第一,基督是我們的分(一2),祂是所有呼求祂名之人的分;只要開口呼求,基督就是祂的。第二,蒙召進入對神兒子的享受(一9),我們不是蒙召上天堂,乃是蒙召進入神兒子的交通;交通原文是有分、分享的意思。林前揭示基督的豐富至少有二十項,祂是召我們來享受基督。第三,基督是神的能力、智慧(22~24)。第四,末後的亞當成了賜生命的靈(十五45下)。主這末後的亞當,就是成為肉體的神自己,經過死與復活,成為賜生命的靈,進到我們裡面,使我們得以享受祂裡面的同在,比祂肉身的同在更豐富也更便利。第五,在一位靈裡受浸且都得以喝一位靈(十二12~13)。第六,神藉著那靈,向我們啟示神的深奧(二10)。第七,一呼求主名,就在聖靈裏(十二3),『若不是在聖靈裡沒有人能說,主,耶穌』。第八,聖靈在我們裏面(六19)『豈不知你們的身體,就是在我們裡面之聖靈的殿嗎?』那靈在我們裏面,只要一呼求主名,我們裏面就動起來了,不喜樂的就變喜樂,生氣的也消氣了。第九,與主成為一靈(六17)『但與主聯合的,便是與主成為一靈。』,不僅是聖靈在我們裏面,甚至我們能與是靈的主成為一靈。第十,屬靈的人看透萬事(二14、15),屬肉體的人和屬魂的人都無法領會神的靈的事,只有屬靈的人,也就是照著靈而行的人能領受神的靈的事。第十一,靈暢快(十六18),保羅提到幾位聖徒說『他們使我和你們的靈都暢快』,不是肉體暢快、魂暢快,乃是靈暢快,每一次我們的聚會應當叫我們的靈暢快。

基督徒的正路,乃是要一直學習不憑肉體,也不憑魂行事,只完全憑靈而行。然後,他就一點一點的,把我們從世界中分別出來,使我們成聖。

聖經的中心與人生的中心-第一~二篇

第一篇 人的三部分及其需要

這篇信息可以說是陳明神經綸的福音,讓我們看見神造人的特別。神是按祂自己的形像和樣式造人,而且人有三部分,特別是神為人造了靈,使人可以接觸神、接受神、盛裝神,作人生命的意義。

人的三部分各有其需要,尤其惟獨人的靈接受了神之後,人才有真正的滿足,人才真正尋得人生的意義。

神造宇宙萬物,是從無生命之物到有生命之物,從低等生命到高等生命,最後造了人類,並且神造人是按祂自己的形像和樣式創造。神造人是先造人的身體,然後向人吹一口氣,這口氣就成了人的靈;並且神的那口氣碰到人的身體就產生魂,就是我們的精神、心理。神會打算,有意志,有思想,能創造…;人是按著神的形像被造,人也會打算,會籌劃,會思考,會創作…這就是人的魂。人有靈,神造人之後,把人擺在伊甸園的生命樹跟前,要人接受表徵神生命的生命樹,這樣人靈裡有了真實的內容,人生才有真實的滿足和意義。

人的三部分各有其需要,人的身體有衣、食、住、行的需要,人還需要娛樂、閱讀、交友、家庭…,這些是魂的需要。人還沒有認識主以前,人生的追求幾乎都是往身體和魂的需要去努力,但人往往在衣、食、住、行無缺,金錢、財富、享樂、朋友、家庭…都富足後,仍覺得不滿足,那就是他還不認識或還沒得著靈的滿足。神不單為人造了身體,為人造了魂(就是精神、心理層面),神還為人造了靈。人的靈惟獨接受神才有真正的滿足。兩千年前,這位神親自來到地上,名叫耶穌,為人完成贖罪工作,祂死而復活,如今祂無所不在,只要呼求祂的名,相信、接受祂,祂就要進到我們的靈裡,作我們的生命、滿足以及人生的意義。

第二篇 三一神分賜給三部分的人

這可以說是聖經中最中心的思想。從聖經羅馬書第八章就可以看見我們信的神是三而一的神,是獨一的神,卻有父、子、靈三方面的講究,是一又是三;也可以看見人有靈、魂、體三部分。神的目的就是要藉著祂的神聖三一,將祂自己分賜到三部分的人裡,使祂與人成為一,一面讓神作人的滿足以及人生的意義,一面也讓神藉著人得著彰顯。

三一神,父計劃、子完成父所計劃的、靈則將子所完成的實施在人身上。父在永遠裡就定意、計劃要與人成為一,要藉著祂所創造、救贖的人彰顯祂自己。然後在時間裡子就完成父所計劃的,完成救贖的工作。末了,靈就來實施、運行,使人實際的得著三一神自己。所以一個人聽信福音,藉著悔改、相信,經歷罪得赦免,他的靈就有三一神內住而得著生命。然後他的心思若置於靈,即服在靈的管制之下,他的心思(他的魂)也要得著生命。最後,他的身體若配合靈的帶領,他的身體也要得著生命。如此,這位三而一的神不只內住在他的靈裡,使他的靈成為生命,還從靈擴展到他的魂,讓他的魂也充滿生命,最後連他的身體也被生命浸透。最終使神與人完全成為一,這就是神造人的目的,這也是人生的意義。              

喫喝享受神的操練-第五~七篇

第五篇 藉著讀經享受神、第六篇 用靈讀經吸取神、第七篇 神救恩的中心與目的

第五篇 藉著讀經享受神

人信主得救後,就需要天天以主作食物,喫、喝、吸取主自己,從主得著餵養,而讀經就是路。主耶穌在約翰六章54節說:『喫我肉喝我血的人,就有永遠的生命…』主是可喫、可喝的。我們只要用靈喫喝主,主就得以進到我們靈裡,成為我們生命的供應和成分,使我們可以因主活著。在馬太福音也說到:『人活著不是單靠食物,乃是靠神口裡所出的一切話。』聖經就是神口裡所出的話,是我們的食物。我們藉著讀經,就將神的話當作食物喫到我們裡面,而得著餵養。

我們與主的交通是雙軌的;禱告是一軌,讀經是另一軌。在舊約,神用雲柱、火柱引導以色列人出埃及並在曠野行走。雲柱豫表聖靈,火柱豫表聖經,就是神的話。所以,基督徒生活中讀經、禱告缺一不可,我們要藉著禱告,用靈吸取主;也要藉著聖經,將主的話當作食物喫進來,而享受神自己。

第六篇 用靈讀經吸取神

聖經包羅萬象,但神賜給人聖經,不重在給人知識、道理,乃是重在把祂自己給人。神乃是將祂自己的所是和一切豐富的成分都放在祂的話中。神作為靈,存在於聖經的話裡,因此神的話滿有能力。我們讀經若是碰著神自己,就會充滿能力。

讀經必須用對器官才能摸著神,就是用靈。不能單憑心思,而要心思置於靈,全人專注於靈。第一步是用眼看白紙黑字;第二步是用心思領會其意義;第三步就是用靈來讀經。我們固然需要用眼看、用頭腦領會,但我們更需要操練用靈來碰著神話中的靈。

第七篇 神救恩的中心與目的

神救恩的中心,是神要來作人的生命。神的救恩分為內、外兩部分。外面的部分是主為我們流寶血,使我們蒙神稱義,這是手續。裡面的部分是主成為賜生命的靈,進到我們靈裡作生命,這是主要的部分。人受造,就是為了作器皿盛裝神。可惜撒但進到人裡,使人成了污穢的器皿,打岔了神對人的計畫和目的。但神沒有放棄,親自成功救贖,成為賜生命的靈,進入相信祂的人裡面,以完成神的目的。因此人得救後,就有神住在他裡面作他的生命,這才是救恩的目的。

信主的人因著有主進到他裡面,就可以操練與主交通並享受主。神藉著在人裡面的運行,使人立志並行事。基督徒因這運行而能在環境為難時仍讚美、喜樂,這乃是神救恩大能的表現。基督徒無論讀經、禱告或行事為人,都需要學習摸深處的感覺,如同約翰壹書第二章所說的,按著裡面膏油塗抹的教導住在主裡面,就能經歷神在人裡面的推動,操練與神是一,生命長大。